姓　　名： 王本朝 性别： 男

出生年月： 1965-10-0 工作单位： 西南大学

所在院系： 文学院 职称： 教授

行政职务： 招生专业： 050106中国现当代文学

研究领域： 中国现当代文学的意义、形式和制度问题 是否兼职： 否

指导博士生总数： 指导硕士生总数：

目前博士生数： 目前硕士生数：

个人简介

简历： 　　1973-1983年在重庆市梁平县完成小学、中学的学习，1987年毕业于西南师范大学，获文学学士学位，1990年毕业于湖北大学，获文学硕士学位，2005年获武汉大学文学博士学位。1990年后在西南师范大学中文系工作。1996-1997年到北京大学中文系做访问学者。1993年破格提为副教授，1998年晋升为教授。1998年担任中国现当代文学硕士研究生导师，担任国内访问学者导师。 　　主要成就： 　　主讲大学本科课程：《中国现代文学》、《大众传播学》、《新文学思潮与流派》、《中国当代文学》、《中国现代小说研究》等，研究生课程：《中国现代文学史比较研究》、《中国现代文学的文化研究》、《文学经典重读》、《学术研究方法论》、《中国现代文学研究专题》、《叙述学理论》和《中国现代美学研究》等。倡导"接着讲--接着思--接着说"的创造性和研究性教学方法。 　　主要从事中国现当代文学研究，重点研究中国现当代文学的意义、形式和制度问题，如文学的文化语境和文体形式，文学的制度意义，以及鲁迅、郭沫若、老舍和萧红等作家研究。已出版学术专著4部，参与主编著作3部。近年来在《文学评论》《文艺研究》《中国现代文学研究丛刊》《民族文学研究》《文艺争鸣》《鲁迅研究月刊》《学术研究》《江海学刊》等权威刊物上发表学术论文120多篇，被《新华文摘》、《中国文学年鉴》、《文艺理论研究》、中国人民大学书报资料中心、《高校文科学报文摘》等多家刊物转载、摘引和全文复印30多篇。被学术研究界多次引用和评论。 　　学术职务与社会职务： 　　· 中国现代文学研究会理事 　　· 中国老舍研究会理事 　　· 重庆中国现当代文学研究会理事 　　· 中会全国美学学会会员 　　· 中国当代文学研究会会员

获得奖项

获霍英东基金教学三等奖，重庆市人民政府优秀社会科学成果三等奖，重庆市优秀教师以及其他各种奖励多项。

著作及论文

主要著述： 　　《20世纪中国文学与基督教文化》，专著，安徽教育出版社，2000年。 　　《中国现代文学的文化与文本研究》，专著，天津社会科学院出版社，2000年。 　　《中国现代文学制度研究》，专著，西南师范大学出版社，2002年。 　　《文学的现代传统》，重庆出版社，2003年。 　　《20世纪中国文学发展史》（上、下），副主编，西南师大出版社，1996年。 　　《20世纪中国文学作品选读》（上、下），副主编，西南师范大学出版社，1997年。 　　中国现代文学的生产体制问题，《文学评论》2004年2期。 　　文学制度：现代文学的一种阐释方式，《文艺研究》2003年4期。 　　文学传播与中国现代文学，《贵州社会科学》2004年1期。 　　整理国故与新文学秩序的建立，《湖北大学学报》2004年6期。 　　论中国现代文学制度的生成背景，《西南师范大学学报》2003年6期。 　　中国现代文学的《圣经》资源--以语言文体为例，《江海学刊》2003年5期。 　　重写文学史：一段问题史，《广东社会科学》2003年5期。 　　文学知识、文学组织和审美信念--晚清文学与中国现代文学传统，《福建论坛》2001年4期。 　　走向多元化的中国现代文学知识，《西南师范大学学报》2002年2期。 　　西方文学悲剧意识的宗教背景，《文艺研究》1996年3期。 　　周作人与基督教文化，《中国现代文学研究丛刊》1996年1期。 　　论老舍小说文体的自觉与创造，《民族文学研究》1999年1期。 　　论基督教文化对中国现代文学的影响，《学术研究》1992年1期。 　　生存边界性的话语意义--《生死场》的叙述策略，《中国现代文学研究丛刊》1997年2期。 　　论文中国现代文学悲剧意识的文化内涵，《江海学刊》1993年1期。 　　基督教文化与中国现代文学，《天津社会科学》1991年5期。 　　论端木蕻良小说创作的美学意蕴，《民族文学研究》1998年3期。 　　宗教作为一种可能的现代价值资源--吴宓的宗教观，《贵州社会科学》1998年6期。 　　欲望的叙述与叙述欲望--《骆驼祥子》的叙述学阐释，《广东社会科学》1996年3期。 　　论郭沫若历史剧与侠文化的现代改造，《求索》1995 年3期。 　　论中国现代尚力文艺思潮，《中州学刊》1995年4期。 　　原典意义：郭沫若与传统文化精神，《学习与探索》1993年4期。 　　论中国现代文学悲剧意识的美学特征，《学术研究》1993年2期。 　　何处是孤独者的巢穴，《鲁迅研究月刊》1990年2期。